[ الأنعام : 46 ] ، حيث ( غير ) نعت للنكرة ( إله ) مرفوع ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة ( اللّه ) مضاف إليه مجرور . وقوله : قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ [ يونس : 15 ] ، ( غير ) المضافة إلى اسم الإشارة المعرفة نعت للنكرة ( قرآن ) مجرور . وقوله : ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ [ هود : 65 ] ، ( غير ) المضافة إلى النكرة ( مكذوب ) نعت للنكرة ( وعد ) مرفوع . ومن النعت : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها [ النساء : 56 ] . ومن وقوعها خبرا قوله تعالى : وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ [ التوبة : 3 ] ، ( غير ) المضافة إلى النكرة ( معجزي ) خبر ( أن ) مرفوع . ومن وقوعها حالا قوله تعالى : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [ البقرة : 173 ] « 1 » ( غير ) المضافة إلى النكرة ( باغ ) حال منصوبة . والحال والخبر إنما هما صفتان معنويتان لصاحب الحال والمبتدأ . ومن النعت المقدر بحذف منعوته قوله تعالى : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [ النساء : 82 ] . والتقدير : من عند إله غير اللّه ، و ( غير ) مضاف إليها مجرور . وقوله تعالى : وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ [ الأنفال : 7 ] « 2 » . أي : أنّ طائفة غير ذات الشوكة . ( غير ) اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .

--> ( 1 ) ( من ) اسم شرط جازم مبنى على السكون في محل رفع ، مبتدأ . ( اضطر ) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح ، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( غير ) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . ( باغ ) مضاف إليه مجرور مقدرا . ( ولا عاد ) عاطف مبنى . وحرف نفى مبنى ، ومعطوف على باغ مجرور مقدرا . ( فلا ) الفاء حرف مبنى لا محل له ربط بين الشرط وجوابه ، لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له . ( إثم ) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح في محل نصب . ( عليه ) جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل رفع خبر لا النافية أو متعلقة بخبرها المحذوف ، وجملة لا مع معموليها في محل جزم ، جواب الشرط ، وجملتا الشرط والجواب في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( 2 ) ( تودون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، -